ابو القاسم راز شيرازى
مقدمهء شارح 24
مناهج أنوار المعرفة في شرح مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة ( فارسى )
بخدمته و وفّقهم لطاعته و استعبدهم بالعبادة على مشاهدته و دعاهم إلى رحمته و صلّى اللّه على محمّد إمام المتّقين و قائد الموحّدين و مونس المقرّبين و على آله المنتجبين الأبرار الأخيار و سلّم تسليما كثيرا كثيرا . ترجمهء اجماليّه : گفت مؤلّف كتاب : استعانت مىجويم در جمع احاديث اين رساله و ترتيب آن بنام خداوندى كه سزاوار نيست عبادت از براى غير او و رحمن است به بسط دادن رزق بر عباد در دنيا ، و رحيم است به آمرزش و رحمت كردن در آخرت . و حقيقت حمد و ثنا مخصوص ذاتى است مستجمع جميع صفات كمال ؛ آنچنان ذاتى كه روشن گردانيده است دلهاى اهل معرفت را بذكر و ياد خود ، و منزّه و پاك گردانيد روحهاى ايشان را بسرّ ربوبيّت و خير توحيد خود ، و طاهر و نظيف گردانيد قلوب ايشان را به فكر در صفات و افعال خود و منشرح و مفتوح گردانيد سينههاى ايشان را به نور خود ، و گويا ساخت ايشان را بمدح و شكر خود ، و مشغول داشت ايشان را به خدمت خود و توفيق داد ايشان را از براى طاعت خود ، و طلب بندگى كرد از ايشان به عبادت كردن بر شهود خود ، و دعوت كرد ايشان را به سوى رحمت خود ، و رحمت فرستاد بر محمّدى ( ص ) كه پيشرو پرهيزكاران است و كشاننده و دست گيرندهء موحّدان است ، و انسدارنده با مقرّبان است ، و بر آل و اهل بيت و برگزيدگان نيكان خيّرين او ، و سلام فرستاد سلام بسيار وافر بر ايشان . شرح تفصيلى چون دأب و شيوهء مؤلّفين در تأليف كتب برآنست كه در ديباجهء كتاب كه شروع به حمد پروردگار و نعت حضرت رسول و آل طاهرين كنند ، براعت استهلال نمايند بر مطالب كتاب تا نظركنندگان در ديباجه را مقصود مؤلّف از تأليف كتاب مجملا معلوم گردد ؛ يعنى مطالب مفصّله در كتاب را مجملا به طريق ايجاز در تلو حمد و نعت در ديباجه ، ايماء و اشاره مىنمايند لهذا جناب مؤلّف كه احاديث حضرت امام عليه السّلام را در اين رساله جمع و ترتيب
--> - « مصباح الشّريعة » چاپ دانشگاه كه ضمن آن بنقل از صاحب « روضات الجنّات » ، « شقيق بلخى » از تلامذه حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام دانسته شده و با همه سختگيرى كه صاحب « روضات » را دربارهء صوفيّه بوده بااينحال احتمال تشيّع او را داده و حتّى قتل او را باتّهام « رفض » دانسته همه اين قرائن اين احتمال را بوجود مىآورد كه مگر « شقيق بلخى » خود مؤلّف و مدوّن اين مجموعهء كمنظير بوده است چنانچه اين احتمال براى علّامهء مجلسى نيز قبلا پديد آمده است و اللّه اعلم .